於兴中怎么读书_研讨生_常识_法学
原标题：於兴中：怎么读书？
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雅理士多德
常识一般来说是重要的，没有常识咱们不能做学术。但常识不是最重要的，咱们随时可以经过必定的途径去获得常识。而学术相对来说就重要了，因为学术是对林林总总的常识的描绘和谈论的总结和体系化，这需要必定的功夫才干抵达。更重要的是思维，有些思维可以体如今学术中，可是学术并不必定体现思维。一个思维可以会改动世界，比方安适主义的权力和正义观就改动了现代人的命运。
这篇文章转发自傲众号“雅理读书”
作者 |於兴中，美国康奈尔大学法学院讲席终身教授
来历 | 於兴中教授2008年5月在“北京大学法学院比照法与法社会学系列讲座”上的讲演内容，由北京大学法学院2007级硕士研讨生李伟、汪多加从录音收拾为文字。
咱们晓得，古往今来，许多作家、思维家都对读书做过非常精辟的论说。读书可以使人长常识，读书可以熏陶情味，读书也可以装饰门面。可是我自个觉得读书最大的优点是看病救人，你可以会觉得这是一种新鲜的见地，这也就是我初步说的我自个的观点，必定不是常识了。
为啥这么说呢？假定你细心调查人生的整个进程，在从小到大的时分，咱们一向处在一个安康的环境，或许说咱们一向在逐步健旺。可是，人的身心生长到必定高度的时分，就初步走下坡路，人就会有林林总总的疾病，特别是心思疾病。因为人的心境，人的林林总总的愿望，各种知道的影响，使得人变得越来越有心思担负，并逐步体现为反常。
假定你细心调查，控制咱们这个世界的根柢上是各种患者，这个不是我的见地，有人写过这么一本书。一自个在打开到必定极致的时分，假定他不是进一步地去寻求精力安康或皈依某个宗教的话，这自个很可以会变成一个顽固的人或许领导。假定你们细心回想一下，我不是要有意降低女人，小女生小的时分很心爱，可是有了家有了恋爱之后，就会发生许多怨言。因为她们遭到各种应战和心思上的压力，你就越来越发现她们就没有像早年那么心爱了。男人呢相同如此，那些五六十岁做抉择的人，他们的抉择绝大有些可以都是差错的，但他们顽固而且不会遵循别人，这实践上也是一种病态。读书恰恰可以避免这种病。
有一种说法，即人变老的时分变得越典雅，有些人尽管老了，但他面庞很和蔼，涵养极好。有些女子尽管年光岁月已逝，但仍然可亲可敬，那是因为她们的修炼和别人是纷歧样的。在很大程度上，是因为她们读书或许听音乐等不一样的熏陶吧。总之，我认为读书可以从我们的心灵方面避免走向反常的进程，当然这可所以一个过分直接的进程，但我认为读书的确可以使人变得正确、平缓、仁慈。
当然，除了读书之外，我还常常偏重的一个是要听音乐，听音乐的人和不断音乐的人是有很大差异的，很快就会反映在你的容颜上。听音乐的人他的容颜是活的，水样的；而不听音乐的人，容颜是像泥相同的，是呆板的。你要不信的话，可以如今试试，一年今后就可以看出来。读书是人生计的一种方法，它是看病救人的一剂良药。除了上面所说的增加常识开阔视野之外，还有这点。
那么，读啥？
我想在座的都很理解，我只是再偏重一下。
第一，读书必定要从中获得快乐喜爱。然后呢，读书要有助研讨，如今你们这个期间，更多的情况如同都是为了研讨。至于读啥并不是重要的，而重要的是你的常识规划。在你的常识规划定型之后，读啥样的书大约都跟你的常识型态联系在一同。你们大有些都是学法理的，当然也有其他专业。在法学领域里很稀有新鲜的内容可以研讨。
因而，研讨者不该把自个的领域划地为牢，比方你是研讨民法的，我是研讨法理的，他是研讨宪法的，这样的划地为牢是很不好的做法，可是意外的是现行的教育体系就是这样组织的。
从读书的视点来说，你是学法理的，我觉得大约有两方面的书对你的常识规划特别重要，一面是外来的，一面是内在的。外来的就是你有必要去读关于社会科学的书、关于哲学的书、关于经济学的书、关于宗教的书和人文科学的书。没有这些领域的常识的话，你的法理学研讨必定走不远。
第二个，内在的就是你有必要具有部分法的常识，你至少对一门部分法感快乐喜爱，以此做基础。在世界上做得极好的所谓法理学专家，他们都不是单纯做法理学的。比方像威廉?推宁，如今在法理学界挺有影响的一自个，他就是研讨根据学的一个声威。像哈特，他早年教过刑法，他们都是在好几门学科中来回的学习学习。我如今说的是读书的常识规划，由常识规划来抉择你的研讨。这两方面的书你都大约读，不晓得我这样说是不是过火：你在三天之内，大约读完一本汉语书。假定说你在三天之内读不完一本二百页的汉语书的话，那你就不是读书人，因为你要做研讨。
当然，这是个怎么样的读法呢？这就要包括所谓的精读和泛读。有些书你有必要精读，有些书你只需泛读。
比方说你是研讨法理的，有四本（类）书你有必要读而且要有必要读透的。第一本就是法理学的打开史，第二本就是法理学的根来历理，第三本是法理学的研讨办法，第四本是法理学研讨的前沿疑问，这四个方面的书你有必要精读。那么泛读的书就多了，比方说经济学的东西，心思学的东西，全球化的东西。
研讨生是读书的期间，读书的时分你就老厚道实读书，不要心慌。这个东西是耐久的酬谢。你如今可以觉得读书划不来，另外人可以都忙着找作业，你可以觉得你吃亏了。那其实否则，等到几年之后，会很显着地体现出来，你是异乎寻常的，只需你坚持做下来。还有一个需要留心的是，除了你的本学科外，假定你还有精力，大约尽量的读一些典籍，东方的西方的都大约读。
那么，怎么样读呢？我们都很理解，也都有许多经历，我如今只是再重复一下：翻阅和研讨很纷歧样。一自个一辈子可以读上万本书，可是一般人哪有那么多的时刻来读呢？读到必守时刻你就烦了。有一种就是browse，比方你到书店去读，这样读的优点就是你可以对如
今的最新动态有必定的晓得。
我在哈佛读书的时分，哈佛那儿有30多家书店，林林总总的都有。其间有一家叫做harvardbookstore，不是哈佛大学办的，可是名字却那么叫。它品尝非常高，我根柢上每周去一次。把人文和社科书架上的书，自始至终browse一遍，一去就是一天。那时分是学生，没那么多钱买书，只好站在那里翻。这样的话我就可以掌控学界究竟在研讨啥，学界的动态是啥。
第二个是study，那你就要精雕细琢地去研讨，你就要拿出书来啃，好好地去读。这个就不是三天读一本，你可以三天一个期间都读不下来，比方黑格尔和康德的书，你可以三天还搞不清他在说啥。
还有一种情况叫做consult，每个专家都堆了一大屋子书，他是不是说每一本都看过呢？一个教授可以会有上万本书，但他不可以能悉数看完。可是，有需要的时分，他会去consult从中找到他所需要的东西。有些书就是这样来读的。
重要的是啥呢？重要的是读书的时分必定要记笔记。如今好了，如今有电脑和博客，大约尽量把它使用起来，读了啥书要用电脑把它记下来。这样的话你堆集起来，就是今后写论文的材料，而且可以表达你自个的自个领会。钱钟书先生被人称为大专家，大学问家，他就做过许多卡片。比方一段话，你可以不止一次的用它，而是许多次的用它。人的思维有时很活泼，有时很弛禁。当那些ideas来造访你的时分，你就大约把它们记下来，看书的时分必定会遭到启示，也必定要记下来。我说得可以有点像跟大学生说，可是的确非常重要。
appreciation，也就是说你拿着一本书的时分你要去赏识它。爱书的人和一般人是纷歧样的，从封面、装帧到打印等等都会去赏识，然后再看里边的思维。说到赏识，这个是太不简略了。英语appreciate这个词特有意思，一方面是赏识，一方面是了解。那么赏识了解之后你大约是啥呢，你大约有反应，也就是这本书好不好，这段?档煤貌缓茫庹滦吹煤貌缓谩５晌适悄阍趺聪谜庖欢魏貌缓茫阌斜匾コな笨痰脑睦溃上捌钩梢恢直曜既缓笕ヅ斜稹＞」芪宜档们崦璧矗导虾懿患蚵浴?br>
还有一种读法，就你们而言，我觉得除了精读之外，还大约带着疑问去读。那么多的书你不可以能读完，最佳的办法是精读之外，再带着疑问去读。
比方说我一周读二十本书，这二十本书你不能一行一行的去读。你有必要带着疑问去读，看一本书里有没有你要找的疑问，假定有，你就把它记下来，要是没讲你关怀的疑问，就把它丢掉，因为这本书对你没有意义，而做研讨的话又不可以能把一切的书都读的。
许多人重要的观念都是在一、两篇文章里表达出来，可是因为各种缘由，他可以会把简略的思维逐步的凌乱扩展化，然后写成一本书。比方罗尔斯的《正义论》，实践上它只是以1950和60年代的几篇文章为中心。当然，你带着疑问去读，你可以查阅后边的index，看这本书有没有可以供给你要的东西，有就读没有就不读。
这样长时刻以来的话，你就可以养成一种习气，你就会发现拿着一本书的时分你就晓得这本书值得读仍是不值得读。这种才能非常重要，那么怎么培育这种才能呢？你就看它的目录，看它的index，看它讲的疑问，看它的注。假定它引的是第一流的作品，这本书就必定值得读；假定它引的是浅显读物或群众报纸上的谈论，那这本书就不必读了。假定引注的都是这种文字的话，那么这本书就不具有常识和学术的含量、不具有思维的含量了。
做人、读书，然后就是研讨。研讨里边有许多作业可说，重要的大约区别常识、学问和思维。一般来说，常识、学术、思维、定见、怨言，这些都是分不开的。假定你有个显着的鸿沟来区别这些东西，你的学术品尝可以会有前进。读书多了，见多了，你天然会构成一种品尝。这种品尝跟你做另外事的品尝相同，比方你赏识音乐，它是有凹凸的；相同，女人穿衣裳也是有品尝凹凸的。当然，品尝的构成要经过必定的培育，必定的启蒙和参照。
常识一般来说是重要的，没有常识咱们不能做学术。但常识不是最重要的，咱们随时可以经过必定的途径去获得常识。而学术相对来说就重要了，因为学术是对林林总总的常识的描绘和谈论的总结和体系化，这需要必定的功夫才干抵达。更重要的是思维，有些思维可以体如今学术中，可是学术并不必定体现思维。一个思维可以会改动世界，比方安适主义的权力和正义观就改动了现代人的命运。
如今是常识爆破的年代，学术相对少一些，思维则少之又少。如今发生思维的作品非常少，甚至凤毛麟角，因为这个年代不是发生思维的年代。这个年代需求掌控一些技能、技能，或许习气这个年代的常识。在这样的情况下，研讨自可是然地就走上了一条不是很典雅但有必要的路途，即实证研讨的路途。
写博士论文的同学都晓得，博士论文需求对你所研讨的领域有新的奉献，你想这怎么可以呢？因为你所研讨的领域现已被林林总总的理论和文章挤塌了，你不可以能有啥自个的奉献。那么仅有可取的路，就是到某一个当地做一些查询，field study，然后做以总结，写一个像总结陈述的东西交上去，这从某种意义上也是新的，别人没做过。
比方你跑到咱们甘肃那个当地去做个查询，别人没做过，你做过的这个就是新的。而经过实证的研讨做出的结论，或许就是某个有思维的人在沙发上坐了十五分钟俄然想出的一个理论。可是意外的是，如今咱们都需求我们去做实证研讨，因为大大都人都不信赖那种理论的立异可认为社会为人类带来啥样的优点了。咱们经过许多灾害式的改造，而这些改造都是由那些理论建议的。
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